楚国初封之地在何处？楚史研究者长期纷争，多根据司马迁《史记·楚世家》所言:“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”

那么，这个丹阳究竟在何处?众说纷纭，大体有:湖北枝江说、湖北秭归说、安徽当凃说、河南淅川说。近年来，经过史学家、考古学家对历史文献及考古研究，已排除湖北枝江说、湖北秭归说、安徽当凃说，大多认可河南淅川说。

2008年《清华简·楚居》问世后，又引起学者对楚国始封之地的探讨，又分为河南淅川说与湖北保康说。《清华简·楚居》记载:“至酓（熊）绎与屈紃，使鄀嗌卜徙于夷屯，为楩室。室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭。惧其主，夜而内尸，抵今曰夕，夕必夜。”

《清华简》并非传统意义上经考古发掘出土，而是被清华大学抢救收藏而来，经碳14年代测定与红外线光谱分析等科学检测，其年代为战国中晚期（约在公元前330年左右），为楚国史官对历史的记载，其出土地可能为湖北地区。2010年清华大学整理出版公布《清华大学藏战国竹简（壹）楚居》，简文公布以来，研究《楚居》的文章很多。《楚居》没有《史记·楚世家》中“居丹阳”之说，而是“夷屯”之说。

《楚居》中:“使鄀嗌卜徙於夷屯。”根据李学勤等学者的释注:“鄀”为地名，即“鄀国”。“嗌”通“益”，或为鄀地一位名为“益”的卜官或巫师。“卜”即占卜，占卜的结果，楚国迁徙于夷屯居住。

徐少华教授结合出土的鄀国青铜器（如“上鄀大子平侯铜匜”）及《清华简·楚居》记载，认为西周至春秋时期的鄀国，位于今河南淅川西部的丹淅地区。《楚居》中提到的“夷屯”与鄀国相邻，因此“夷屯”应在淅川境内的丹淅流域，已成为学术界的主流观点。“鄀国盗牛”的典故，“夜夕祭祀”的习惯（抵今日，楚国故地仍有“夜夕祭祀”的习俗），说明楚初封之地“夷屯”的地理位置与鄀国邻近。近来，河南淅川地区发现多处春秋楚墓及鄀国遗存，也进一步佐证了这一推断。

《史记·楚世家》所记：“居丹阳”，应是一个广义的概念，即在丹淅之地，“山南水北”为阳，所指为丹水北边的一个地方，与《清华简·楚居》所指“夷屯”为丹淅交汇处，都指向同一个地方，与鄀国相邻，这已成为学术界主流观点。

历史文献最早提出“丹阳”在丹淅之地的学者是唐初司马贞，在注释《史记·韩世家》中“丹阳”时说:“楚故都，在今均州。”均州在唐初包括丹淅之地。唐代杜佑《通典》中也提到南郡内乡县有丹水和淅水，可能关联到丹阳的位置。清代学者宋翔凤主张丹阳丹淅说。清代顾栋高支持淅川南漳说。现代学者张正明、王光镐、李玉洁、魏昌、李学勤、石泉等都支持丹淅说。学者们进一步论证：鬻熊时，丹阳位于今陕西商洛市（古商州），丹江上游；熊丽时，移至河南淅川丹淅相汇处；熊绎受封时，移至丹江下游，淅川县李官桥下寺一带，又称龙城。

熊绎受封居丹阳应在周成王七年（前1036年）之后。因先祖之功（鬻熊为文王之师）、周公避楚，受楚礼遇而被封于楚蛮之地，居丹阳，成为周王朝南方诸侯之一。

但也有学者根据《清华简·楚居》中“方山”“京宗”等地名，考证出“京宗”即荆山景山（今保康县西南的望佛山，沮水发源地），从而形成“保康说”。“鄀国盗牛”将鄀国定位于今湖北宜城东南，殊不知，宜城东南之“鄀”是楚穆王（前625年—前614年在位）时，上鄀都城商密为楚秦边界，互相争夺，鄀人朝秦暮楚，楚穆王于公元前622年，将上鄀国举族南迁至今湖北宜城东南，仍称上鄀，已成楚国的附庸。何来在此“鄀”盗牛以祭祀先祖，此“鄀”与彼“鄀”相距已400年了。