上古先皇黄帝轩辕氏在涿鹿这个地方与蚩尤进行大会战，厮杀了很多年战事都未能结束。有一天，他偶尔做了一个梦，梦见天神向他传授符咒，得到符咒之后。他命令风后根据“河图”和“洛书”推演成一种法术，这就是

奇门遁甲，于是他就登上祭坛，祭祀天神，恭敬而真诚地进行修炼。

“河图”是神龙从洛水出来之后才发现的，“洛书”是彩凤从碧云之中降临人间才得到的。

大禹命风后演成《奇门遁甲》一书之后，奇门遁甲术就创立了。

风后构拟局数共计一千零八十个，后来传到姜太公，他删繁就简，将一千零八十局简化为七十二局。到了汉代，刘邦的谋臣张良又进一步简化，成十八局，即阳遁九局，阴遁九局。

奇门遁甲术排局，是把后天八卦和洛书相配合，四正卦即震、离、兑、坎，分别为震东三；离南九、兑西七、坎北一；四隅卦即艮、巽、坤、乾，分别为艮东北八，巽东南四，坤西南二，乾西北六。中为五。依上，把九宫排在掌上进行推演。以上排定后，纵向和横向之数的和均为十五。

其次是把八卦跟二十四节配合，并以一个节令统领包括这一节气在内的三个节气。

从冬至到芒种用阳遁，阳遁是顺布六仪，逆布三奇；从夏至到大雪用阴遁，阴遁是逆布六仪，顺布三奇。奇门遁甲术以五日为一元，一个节气十五日，共三元；三元分别称为上元、中元、下元。

每五日为一元，把每个节气的上元第一天的干支称为符头。这里气指节气，神指符头。

九星即天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽，与九宫配合，每星主一宫，即：天蓬星主坎一宫，天任星主艮八宫，天冲星主震三宫，天辅星主巽四宫，天英星主离九宫，天芮星主坤二宫，天柱星主兑七宫，天心星主乾六宫，而天禽星主中五宫寄予坤二宫。八门即休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，在九星之后也配八宫，即：休门配入坎一宫，生门配入艮八宫，伤门配人震三宫；杜门配入巽四宫，景门配入离九宫，死门配人坤二宫，惊门配入兑七宫，开门配入乾六宫。

乙、丙、丁在五阳干即时干的甲、乙、丙、丁、戊，也是如此，但是如果忽逢时干的己、庚、辛、壬、癸这五个阴干，都宜于为主，打仗应固守不出，待机后动。

直符在前，三位为六合神之位，太阳神居二位，九天神在后一宫之位。九地神在后二宫之位、八神从直符起，其顺序为直符、塍蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。是说八神中四吉神即太阴、六合、九天、九地的位置或排列顺序。

九天所临之宫宜于出兵进击，九地之宫宜于屯兵固守，太阴之宫可埋伏重兵，六合之宫利于退兵转移。

九遁之中，最重要的是天遁、地遁、人遁。九遁为：天遁、地遁、人近、云遁、风遁、虎遁、龙遁、神遁、鬼遁。

生门合天盘丙奇，下临地盘丁奇，这就是天遁。

开门合天盘乙奇，下临地盘六己，这就是地遁。

休门合天盘丁奇，又合神盘太阴，这就是人遁。

天遁、地遁、人遁既宜隐藏形迹，又宜行百事，吉无不利。

庚为太白金星，丙为荧惑火星，天盘六庚加地盘丙奇，天盘丙奇加地盘六庚，形成两个凶格，遇之则凶，

天盘六庚加地盘丙奇，为太白入荧惑，这是金入火乡，受克而凶；天盘丙奇加地盘六庚，这是荧惑入太白，为火乡金乡。

太白入荧惑应防窃贼来侵，荧惑入太白窃贼惧而自退。遇此二格，都不宜冲击。

天盘六庚下临年干、月干、日干、时干，则构成岁格、月格、日格、时格；同理，天盘六丙下临年干、月长、日干、时干，构成岁悖、月悖、日悖、时悖。悖即背，就是乱的意思，主纲纪混乱，行事皆凶。

直符。天盘丙奇加地盘直符为勃符，天盘直符加地盘丙奇为飞勃。这里天乙为天盘六庚加临地盘日干，称为伏干；日干在天盘，加临地盘六庚，称为飞干。伏于格也称日格，战斗主客皆伤，都不利，主尤不利；飞干格战斗主客皆伤，都不利，客尤不利。

“加一宫”即天盘六庚加地盘直符，主战斗在于郊野；“同一宫”即甲申庚为直符，称为天乙太白，直符与六庚同行，加于地盘日干所在之宫，主战斗在于城内此二格皆凶，主客都不利。

天盘六庚加临地盘直符，称为天乙伏宫格，交战主客两不利；天盘直符加临地盘六庚。称为天乙飞宫格，交战主客两不利。

天盘六庚加地盘六癸，称为大格，百事皆凶；天盘六庚加地盘六己，称为刑格。出征车毁马伤，最为不利。

天盘六庚加地盘六壬，称为上格即伏格，此时出师不利；天盘六庚加地盘年干、月干、日干、时干，行事大凶。

乾卦西北属金，天心在乾六宫，为金星；

中央属土，天离在中五宫，寄坤二宫，为土星。

对于一个特定的五行而言，生我者为父母，我生者为子孙，我克者为妻财，克我者为官鬼。九星各旺于我生之月，相于同一五行之月，死于生我之月，囚于官鬼之月，休于妻财之月。

天蓬为水星，相于初冬和仲冬，旺于正月、二月，休于四月、五月。其余妨此类推。

遭遇紧急危难之事，可以从天盘直符所在之宫和地盘直符所在立宫而去，可以吉无不利；如果事情和缓，可以选择三吉门之方而去。虽然有时得三吉门，有时得五凶门，变化无常，然而只要顺应天道，无论从神还是从门都可以吉而无凶。

十干加伏吟，成为三奇入墓，则会欲吉反凶

阳遁直使起于一宫，终于九宫，阴遁直使起于九宫，终于一宫。一宫与九宫直门相冲，一加九，其和为十、若能体察其中蕴含的阴阳变化之理，用之为贵，可以出神入化。

天盘为客，地盘为主。以六甲为时之旬头以布三奇和六仪，细加推求，参透奇门玄机妙理。洞知九宫变化，就可以用它来辅佐明主圣君。

宫克门为“制”，门克宫为“迫”，门生宫为和，宫生门为义。门克宫称为被迫，吉门被迫，则吉事不成；凶门被迫，则凶事尤甚。

天盘六癸所临之宫为天网四张，适用时，应当视网之高低，分别对待、六癸临几宫，则天网高几尺，具体为临坎一宫高一尺，临神二宫高二尺。余类推，三至四宫天网低，可匍匐而出；八至九宫天网高，可以任意驰骋。

节气推移可以定出全年七十二候，阳遁和阴遁有顺有逆，其中道理和规律要精通、掌握。

一节三元，每元五日，以干支相配，从甲子到癸亥，一轮六十天为一纪。六轮共六纪，为三百六十天，恰一年；这在天地未分之前就存在。

这首《烟波钓臾歌》：道理幽微精深，不是道德高尚的圣人贤人，切莫传授，免得歹人恶人用它去做坏事。